المقدمة عرفت الحضارات القديمة نوعا من الببليوغرافيا ، كما يعكس ذلك أمثال فهارس مكتبة نينوى والإسكندرية ( 1 ) . ونصت المصادر اللغوية على أن " الفهرس " معرب ( 2 ) " فهرست " الفارسية ( 3 ) ، وهذا يدل بنحو أولي على وجود الفهرسة قبل الإسلام خارج الجزيرة العربية ، وأن الفرس كانوا مطلعين على ذلك . أما العصر الإسلامي فلم يشهد القرن الهجري الأول منه أثرا على وجود اسم الفهرسة أو مضمونها ، لقلة التصانيف وبطء حركة التأليف ، في حين انطوى القرن الثاني على مؤشرات كافية في هذا المجال ، منها : إيراد الخليل بن أحمد

--> ( 1 ) غربال ، محمد شفيق ، الموسوعة العربية الميسرة ، ( بيروت : دار إحياء التراث العربي ) 1 / 324 . ( 2 ) ابن منظور ، جمال الدين أبو الفضل ( ت 711 ه‍ ) ، لسان العرب ، نسقه وعلق عليه ووضع فهارسه علي شيري ، ( بيروت : دار إحياء التراث العربي ، 1408 ه‍ ) 10 / 342 . والفيروزآبادي ، مجد الدين ( ت 817 ه‍ ) ، القاموس المحيط ، ( بيروت : دار المعرفة ) 2 / 238 . ( 3 ) مجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط ، ط 2 ( مصر : دار المعارف ، 1972 ) 2 / 704 .